Feminismos Negros

El pasado 29 Marzo asistí al encuentro Feminismos negros II: historia y decolonialismo, Organizado por Colectivo Afrofeminista en La Bonne.

Bloque I
Para ser conscientes de la herencia que padece nuestra sociedad debemos tener en cuenta que en Europa hubo zoológicos humanos hasta 1930, que las leyes del Aparheid en Sudáfrica fueron vigentes hasta 1992, que en EEUU existió un código (de conducta) negro hasta 1866 extendido hasta 1965 por las leyes de Jim Crow.
Todas estas normas se traducían en la agrupación de población por áreas, vetos a la hora de ejercer el derecho al voto o al intentar acceder a la política,  dificultad para acceder a estudios, segregación en transporte y edificios públicos, etc… Hasta que se quiso visibilizar el racismo, la violencia y las leyes injustas por medio de la protesta pacífica, gracias entre otros a Rosa Parks y Martin Luther King, Jr.

“En una sociedad racista no basta con no ser racista, hay que ser antirracista” Angela Davis.

Bloque II
Uno de los grandes pensadores humanistas que inicio el movimiento de decolonización fue Frantz Fanon. Se alistó en el Frente de Liberación contra el ejército Nazi, viviendo en primera persona el racismo y segregación en la guerra, y donde fue condecorado tras haber sido legalmente “blanqueado”. Regresó a su Martinica natal tras su estancia en Francia y fue consciente de la subyugación cultural de la población negra. A la gente de color se le valoraba por su emoción/pasión pero nunca por su razón/inteligencia. El racismo era absorbido por el oprimido, la patología del blanco es creerse superior y la del negro es creerse inferior. Que buscaba entonces el hombre negro? Reconocimiento blanco, humanizarse y otredad.

Otro de los culpables de la situación en la que nos encontramos hoy en día es el concepto Universal que nació en Francia y que elimina la individualidad que define al ser humano. Y según el cual, supongo que todos los hombres deberíamos ser altos, rubios, de ojos azules y exitosos ejecutivos y las mujeres, bellas, exuberantes y buenas esposas/amas de casa.

Como pagamos todo esto?
Cuando se habló de casos personales recordé mi adolescencia con aquello de ‘córtate el pelo’, ‘a dónde vas con ese piercing en la lengua? ‘, ‘mira vaya pinta tienes con esa ropa rota’ ‘que son esas uñas negras? ‘ todo unido mi rechazo a ser gallego, porque estaba convencido que desde fuera se nos veía como paletos campesinos (ha llovido desde entonces)…  obviamente no es comparable con una víctima de racismo, pero me servía para imaginar lo agotador o frustrante que puede suponer ser blanco de críticas sobre aspectos que no puedes cambiar de ti misma.
Los casos que allí se comentaron: ‘a mi amigo marroquí le decían que nunca corriera porque la policía le iba a parar’; una mujer mulata decía ‘a mi madre no le gustaba nada cuando le presentaba un novio y era negro’; chicas que no accedían a un puesto de trabajo cuando todas sus amigas blancas habían conseguido ese puesto; miradas de desconfianza de un vecino a la hora de entrar en el portal de su propia casa; una presentadora de televisión en Sudamérica que se jugó el puesto de trabajo cuando decidió llevar su pelo natural (afro) en lugar del liso recomendado por la cadena de tv, también era consciente de que tenía normalizado el uso de cremas blanqueantes para la piel; mamás que, con toda la buena intención del mundo, les animaban a que no fuesen buenas en lo que hacían, si no que fuesen el doble de buenas que el resto. Críticas sobre peinados, turbantes, ropa, todo lo te define como individuo, lo que define tu cultura, tus orígenes, todo objeto de miradas o comentarios de desaprobación por parte del hombre/mujer blanco occidental… Seguimos siendo unos ignorantes, seguimos juzgando libros por su cubierta.

TUBES:
And Still I Rise (Maya Angelou)

PELICULAS:
Green Book [Peter Farrelly ,2018]
Malcolm X [Spike Lee, 1992]

MÚSICA:
NOFX – Don’t Call Me White
Frank T – Humor Negro
Ella Baila Sola – Que se te escapa el negro
Public EnemyFight The Power

LIBROS:
No es país para negros, Oscar Kem-mekah Kadzue
Piel negra, máscaras blancas por Frantz Fanon

DOCUMENTALES:
Enmienda XIII [13th, Ava DuVernay, 2016] (criminalización de afroamericanos)
I am not your negro [Raoul Peck, 2016] (Malcolm X, Martin Luther King, Medgar Evers…)

LINKS/ONGs:
Afrofeminas.com
ColectivoAfrofeminista
LaBonne.org

PEOPLE:
Angela Davis (feminista negra)

Protest Song (Canción Protesta)

El Rock siempre ha sido mi tipo de música, al principio me enganchó por el coraje y la energía que transmitía y con el tiempo, y gracias a los innumerables temas de crítica social, hemos terminado por ser una relación de lo más consolidada. Desde el Punk, con movimientos nacidos en Olympia como el Riot Grrrl, hasta el Heavy Metal y sus canciones contra la guerra. Pero en esta ocasión haré una selección más variada. Let’s go!:
# Siempre admiré el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos y la primera vez que escuché Billie Holiday con ‘Strange Fruit’ me enamoró, era un descarado grito, dulce, visceral y rabioso al mismo tiempo. Titulándose de esta manera ‘extraña fruta’ hace referencia a los afroamericanos que ahorcaban colgando de los árboles, denunciaba así los linchamientos que se producían en el sur de los Estados Unidos.
# En la misma dirección soplaba Bob Dylan ‘Blowin’ in the Wind’ que fue descrita como un himno del movimiento por los derechos civiles.
# Rage Against the Machine con ‘Testify’, por dónde empezar? Una de mis bandas favoritas del instituto/facultad, si esperáis que sea objetivo os equivocáis. Está canción, del mejor grupo de rap metal del mundo (os acabo de decir que no sería objetivo), muestra en la portada de su single el saludo Black Power de las olimpiadas de 1968. Incluye en su letra una cita del libro 1984 de George Orwell (uno de mis favoritos), con un video clip dirigido por Michael Moore y con una letra que critica la intervención de Estados Unidos en países de Oriente Medio por el petróleo.
# Moviéndonos a tipos de música más comerciales, la canción pop de Michael Jackson que mezcla R&B, Soul y Góspel ‘Heal the World’ fue concebida para que los niños aprendan a cuidar de los demás, fue también donada a la fundación James Bulger donde acogían niños víctimas de bullying o con dificultades para aprender.
# Con Bruce Springsteen ‘Born in the USA’ se denunciaba la guerra de Vietnam y el trato a los veteranos e irónicamente terminó siendo entendida por muchos como un himno de ensalzamiento de Estados Unidos.
# E incluyo The Grateful Dead ‘We Can Run’ porque hay grupos que rompen una lanza en nombre de Madre Tierra y denuncian el trato que le damos a nuestro planeta, tal y como reza en su letra “…de todos los posibles mundos, SÓLO TENEMOS UNO, y tenemos que cabalgar en él…”
# En cuanto a la música nacional me quedo con Amaral y su ‘Salir Corriendo’ contra la violencia de género. Pero me cuesta dejar en el tintero las canciones denuncia del rapero Chojin.
Son cientos las canciones que podría mencionar, para muestra las que están registradas hasta ahora en nuestra sección Música, clásicos como Bob Marley con ‘Get Up, Stand Up’, U2 con ‘Sunday Bloody Sunday‘ o Aretha Franklin con ‘Respect’ entre otras… tal vez para una segunda entrega de esta entrada.
PeacE…  and Rock!

TUBES:
Back to School with Punkle Henry (Rollins) (Subt)

PELICULAS:
Amores urbanos [Vera Egito, 2016] (LGTB)
La Huelga [Statschka, Sergei Eisenstein, 1925] (Huelga de trabajadores en Rusia)

MÚSICA:
Black Label Society – Graveyard Disciples
Mala RodríguezNanai
The Grateful Dead – We Can Run

LIBROS:
Liberad el feminismo por Morgane Merteuil (trabajadora del sexo feminista)

DOCUMENTALES:
El mercadeo de las armas [Pilar Requena, 2013]
GTFO: Get The F&#% Out [Shannon Sun-Higginson, 2015] (chicas en videojuegos)

LINKS/ONGs:
imnotlovinit.com (maltrato animal)
stylelikeu.com/ (amor propio por encima de las tendencias de moda)
navsarjan.org/ (derechos de los intocables, India)

PEOPLE:
Mai Khoi (Cantante y activista vietnamita)

Update 2017 Nov (Diseño Social)

Y llamo Diseño Social a esta entrada por llamarlo de alguna manera, porque mi intención es recopilar una pequeña muestra de artistas gráficos, entendiendo como tal a los que trabajan en el mundo de la imagen (pintura, diseño gráfico, publicidad, fotografía…) y que, en lugar de seguir la corriente de la sociedad, se dedicaron o dedican a denunciar injusticias sociales o ‘crímenes’ ecológicos.

En el libro Diseño Protesta de Milton Glaser se incluye un fragmento de La Cartuja de Parma de Stendhal, donde describe lo que ocurre durante la llegada del ejército francés a Milán, gobernado por el Sagrado Imperio Romano a través de archiduque, primo del emperador, al que se le había ocurrido especular con el trigo, prohibiendo, para ello, que los labradores vendieran su grano hasta que él lo creyese oportuno.

Milton Glaser y Mirko Llic, 2006

‘En mayo de 1796, tres días después de la entrada de los franceses, un joven pintor miniaturista llamado Gros, que estaba un poco loco y que más tarde alcanzaría la fama, llegó con el ejército y oyó contar en el gran café de los Servi (que entonces estaba de moda) las hazañas del archiduque, que era un hombre de extremada corpulencia. Antoine-Jean Gros cogió la lista de los helados, impresa en una hoja de un feísimo papel amarillo y, dándole la vuelta, dibujó a un soldado francés dando un bayonetazo en la barriga del obeso archiduque, de la cual salía trigo en vez de sangre. Esa cosa llamada broma o caricatura era desconocida en esta tierra de cauteloso despotismo. El dibujo, que Gros dejó encima de la mesa del café de los Servi, fue como un milagro del cielo; aquella misma noche se grabó y al día siguiente se vendieron veinte mil ejemplares’.

Stendhal entiende que esto es uno de los primeros ejemplos de diseño protesta, representaba una situación que todos conocían pero de la que nadie se atrevía a hablar. A lo largo de la historia son muchos los ejemplos de artistas o creativos que ponen su destreza a ‘servicio de la sociedad’.

Guernica de Pablo Picasso, su título alude al bombardeo de dicha población, ocurrido el 26 de abril de 1937, durante la Guerra Civil Española. Fue realizado por encargo del Director General de Bellas Artes, Josep Renau a petición del Gobierno de la República Española para ser expuesto en la Exposición Internacional de París, con el fin de atraer la atención del público hacia la causa republicana en plena Guerra Civil Española. Obviamente no fue una obra de diseño tal y como lo entendemos hoy en día, pero fue una denuncia contundente sobre la situación en España.

Ken Garland publicó en 1964 un manifiesto titulado “First things first” (algo así como “lo primero es lo primero” (actualizado en el año 2000 por AdBusters). En su época causó un gran revuelo, su manifiesto fue publicado en The Guardian y fue invitado a la BBC TV a leer el manifiesto. Entre los que firmaron el manifiesto se encuentran nombres muy interesantes como Erik Spiekermann y Tibor Kalman.

Jonathan Barnbrook, 2001

La siguiente fotografía junto al libro de fotografías de Philip Jones Griffiths, Vietnam Inc fueron los que abrieron los ojos del pueblo americano sobre lo que realmente sucedía en la guerra.

Huỳnh Công Út [Nick Ut], 1973 (AP Photo)
En los ’80 algunos grupos activistas que empieza a utilizar los medios convencionales de la publicidad para enviar su mensaje a la sociedad:

Guerrilla Girls, 1989
Muro de Cisjordania, Israel. Banksy, 2005

Banksy ” sorry, the lifestyle you ordered is currently out of stock”. Hijo de un técnico de fotocopiadoras, se vio implicado en el grafiti durante el boom del aerosol en Bristol de finales de la década de 1980. Su trabajo, en su mayoría piezas satíricas sobre política y cultura, combina grafiti con esténcils.

En nuestro país, Miguel Brieva, con Dinero, Revista de poética financiera e Intercambio espiritual, se dedicaba, usando los formatos más variados (historieta, texto de reflexión, viñeta o tira de humor, etc.), a indagar en esta enfermedad moderna que contagió gran parte de la sociedad: el consumismo desenfrenado. Tampoco podemos ignorar, en lo que a crítica social se refiere,  el trabajo del caricaturista polaco Pawel Kuczynski.

Miguel Brieva

Han surgido en las últimas décadas innumerables empresas, organizaciones y artistas que se dedican a denunciar injusticias sociales:
A Happy World Production (carteles y diseños contra la guerra.)
ADBUSTERS.org
Brandalism [video]
Enmedio Colectivo
AnotherPosterForPeace.org
SDPosters.com

También ahora son las grandes ONGs las que utilizan los códigos de la publicidad tradicional como herramienta de lucha en su causa.

Greenpeace, México Ríos Contaminados TOUR. Toxic Tours, una agencia de viajes virtual en la que puedes conocer la grave situación en la que se encuentran los ríos en México y el mundo debido a la contaminación tóxica que es generada, sobretodo, por los desechos de las industrias.

Amnistía Internacional, desde 1962, es un movimiento de defensa de los derechos humanos, independiente de cualquier gobierno, ideología política o credo religioso. Cada vez con mensajes más contundentes.

Pero también ha sido la publicidad tradicional la que ha incluido guiños de esta comunicación social, con campañas que claman ‘únete’, manifiestos en su filosofía de empresa o algún que otro slogan que se oye en manifestaciones…

En el fondo no me molesta que esto suceda, significa que el ambiente revolucionario cala lo suficiente en nuestra suciedad, como para convertirse en una tendencia de los medios.

He dejado muchos grupos y artistas fuera de esta entrada, la lista es extensa, podéis encontrar algunos en la sección links-ONGs de este blog, pero espero hacer una segunda entrega de este post y seguir presentándoos a nuevos ‘diseñadores sociales’.

Jugoslav Vlahović, 1999

Update 2017 Feb

En el programa, presentado por Flora Saura, Àrtic de Btv (ahora betevé) del pasado 30 de Enero, Oriol De Balanzó Aguilar nos presentó una maravillosa (y breve) lista de cantantes y grupos femeninos que reivindican un espacio digno para la mujer en la industria de la música. Mujeres que están dispuestas a dar guerra para alcanzar el respeto que se merece un artista y fuera de los estereotipos que la industria tiene estipulados para ellas, donde normalmente se presenta a la mujer como poco más que un objeto de deseo. Esta fue su selección: Mavis Staples, Patti Smith, Joni Mitchell, Bikini Kill, Peaches, Ani DiFranco, Janelle Monáe, Chvrches y Rebeca Lane. Muchas ya formaban parte de la biblioteca de Wallbricks, pero ojalá se animen a una segunda, tercera y cuarta entrega…

TUBES:
Sales Girl Drifts Customers in Pickup Truck (Leona Chin)

PELICULAS:
Masaan [Neeraj Ghaywan, 2015] (sociedad india) 
La comedia de la vida [Du levande, Roy Andersson, 2007] (el ser humano y la vida)

MÚSICA:
Patti Smith – Piss factory
CHVRCHESThe mother we share
Rebeca LaneBandera negra 

LIBROS:
Una habitación propia de Virginia Woolf 

DOCUMENTALES:
Racing extintion [Louie Psihoyos, 2015]
The Punk Singer [Sini Anderson, 2013] (movimiento Riot grrrl, mujeres en el mundo del rock) 

PEOPLE:
Emmeline Pankhurst (activista del movimiento sufragista) 

Update 2014 May

TUBES:
Zero (animated short)

PELICULAS:
Cuando el destino nos alcance [Soylent Green , 1973] (sobrepoblación-recursos)
Monster’s Ball [2001] (pena de muerte, racismo)
Una aventura extraordinaria [Big Miracle, 2012] (salvando ballenas)

MÚSICA:
AmaralRatonera
Disturbed – Avarice
Spacehog – Candyman
The PoliceDe Do Do Do, De Da Da Da

LIBROS:
Food Rules, Michael Pollan
Permacultura una guía para Principiantes, Graham Burnett, EcoHabitar

DOCUMENTALES:
Héroes, no hacen falta alas para volar (Pascal Kleiman) [Ángel Loza]
Pussy Riot: A Punk Prayer [2013, Mike Lerner, HBO]
We are water

LINKS/ONGs:
Machsom watch (frontera palestina)
Protégeles
Quahera (comic by Deena Mohamed)

PEOPLE:
Eve Ensler

CITAS:
“La primera igualdad es la equidad.” Victor Hugo